神聖羅馬帝國的神學家、哲學家和神祕主義者——埃克哈特大師(Meister Eckhart, 1260-c1328)的思想是:上帝(The One)瀰漫於宇宙,亦棲息於每個人的靈魂中。吾人須奮力從世俗之短暫事物解除開來,並自省內察以復歸根柢、復歸上帝。人於焉與上帝合一,神性即是一性(Oneness),人即是一(One),正同上帝即是一。
埃克哈特大師在著作 Liber Benedictus(The Book of Benedictus,Benedictus 一詞意為對上帝的讚美、頌揚)中,曾把人(inner man or new man)的進化——從對於母親和父親的附著到充分的獨立與開悟——做如下的闡明:
「在第一階段,如聖奧古斯丁 1 所說,內在的人或新人追隨著善者與虔誠者的後塵。這時他仍舊是母親懷中的嬰兒。
「在第二階段,他不再盲從善者的腳步,他熱切地追求正確的訓誨、神聖的智慧。他把背轉向人,而把臉轉向神,他離開了母親的膝蓋,他對著天上的父微笑。
「在第三階段,他愈發同他的母親分離,離他母親的懷抱越來越遠。他逃脫了顧慮,拋開了懼怕。雖然他可以無畏地以粗鄙和不公正的態度來對待所有人,但這並不能使他滿足,因為在他對於神的愛中,他已經完全被善行的願望所充滿;神已使他如此篤定地生活於喜悅、崇高和愛中,以致凡是不合於神的,他都覺得沒有價值而可言。
「在第四階段,他更成長並紮根在愛中、在神中。他歡迎任何掙扎、任何試探、敵意或者痛苦,並且是心甘情願的、歡歡喜喜的。
「在第五階段,他處於和平中,享受著至高的、無可說明的智慧所給他的充實。
「在第六階段,他被消解並改造進神的永恆性之中,他已達至充分的完美,而不再顧到短暫的事物與生命,他被吸引到神的形象中,而變成神之子。這是最高的階段,是永恆的安靜與至福,內在的人和新的人之盡頭是永恆生命。」
Meister Eckhart, translation by C. de B. Evans London, John M. Watkins, 1952, II, 80 - 81
聖奧古斯丁:354-430 年,羅馬帝國神學家、哲學家。他借用新柏拉圖主義,奠定了基督教的哲學基礎。
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